我们这种叛徒 西藏 ※ 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ；第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。本书是《西田几多郎哲学文选》的第一卷，编译西田哲学早期（1911—1923）的代表性成果，包括成名作《善的研究》（1911）全译、论文集《思索与体验》（1915）和《自觉中的直观与反省》（1917）中的代表性论文的选译。其中，《善的研究》提出了主客无分的“纯粹经验”这一核心概念，成为西田哲学体系建构的起点；《思索与体验》显示了西田对西方哲学的解读、借鉴与超越；《自觉中的直观与反省》将“纯粹经验”表达为包含“直观”与“反省”的“自觉”，使其分化和展开，从而形成自我发展与创造的体系，亦即“自觉的体系”。

※ 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ；第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。本书是《西田几多郎哲学文选》的第一卷，编译西田哲学早期（1911—1923）的代表性成果，包括成名作《善的研究》（1911）全译、论文集《思索与体验》（1915）和《自觉中的直观与反省》（1917）中的代表性论文的选译。其中，《善的研究》提出了主客无分的“纯粹经验”这一核心概念，成为西田哲学体系建构的起点；《思索与体验》显示了西田对西方哲学的解读、借鉴与超越；《自觉中的直观与反省》将“纯粹经验”表达为包含“直观”与“反省”的“自觉”，使其分化和展开，从而形成自我发展与创造的体系，亦即“自觉的体系”。

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reds and yellows in the Ko-Kutani and Imari porcelains of the Edo and Meiji periods

近年，世界各地有越來越多的人，經診斷有「泛自閉症症候群」（ASD），根據美國官方統計，如今大約每44人就有1人落在自閉症光譜中。史提夫・希伯曼為美國知名科技記者，與矽谷人士往來密切，他在2000年因為約訪高科技領域赫赫有名的人士，感覺到自閉症者似乎不像一般認為的那麼少見，他在調查後發現，自閉症「流行起來」是舉世皆然，只是原因並非盛傳的疫苗等等，而是診斷標準的改變——里歐・肯納所定的標準，已被徹頭徹尾推翻。史提夫也感到好奇：以往的標準出了什麼問題？此前幾十年，肯納的標準又造成什麼影響？於是，他投入十餘年詳盡調查，爬梳肯納和亞斯伯格發現自閉症的歷程，解釋他們的見解為何一人被埋沒數十年、另一人主導那麼久。他更深入不為人知的精神醫學，乃至神經科學發展史，挖掘出諸多驚人內幕和例子。

我们这种叛徒 西藏 ※ 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ；第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。本书是《西田几多郎哲学文选》的第一卷，编译西田哲学早期（1911—1923）的代表性成果，包括成名作《善的研究》（1911）全译、论文集《思索与体验》（1915）和《自觉中的直观与反省》（1917）中的代表性论文的选译。其中，《善的研究》提出了主客无分的“纯粹经验”这一核心概念，成为西田哲学体系建构的起点；《思索与体验》显示了西田对西方哲学的解读、借鉴与超越；《自觉中的直观与反省》将“纯粹经验”表达为包含“直观”与“反省”的“自觉”，使其分化和展开，从而形成自我发展与创造的体系，亦即“自觉的体系”。