中国在梁庄 1984 2022年起，新修订的《中华人民共和国职业教育法》正式实施。“职普通融”政策提出后，职业教育受到前所未有的关注。然而长期以来，人们普遍对职业教育存在“培养工具”的认识误区。本书作者深刻地指出，社会对职业教育的认知误区来自过时了的“工业效率主义”话语体系。在数字化时代，“工业效率主义”话语体系不仅加剧了社会身份焦虑，也严重阻碍了职业技术教育的健康发展。基于此，作者追根溯源，通过还原职业教育之父裴斯泰洛齐创办第一所职业学校的生命历程，追问职业教育的本质，提出生命主义的职业教育话语转向，以回应时代和社会的新要求。 难能可贵的是，作者摒弃了学术著作过于严肃、古板的表达方式，以优美的文笔讲述了裴斯泰洛齐的生平故事，让普通读者也能轻松阅读。 -- 本书是关于职业教育思维范式转型的探索之作，把职业教育看作一种“生命”现象，从世界职业教育历史发展的视角审视职业教育的生长与变化，追寻职业教育的生命主义本质，探讨生命主义本质之下的职业教育的价值理性主义思维范式。 书稿分为上下两篇。上篇以叙述性的语言回顾了现代职业教育之父裴斯泰洛齐创办世界上第一所职业学校的“生命历程”，分析了启蒙主义时代职业教育的生命现象，得出了生命主义特征原是职业教育的本质规定性的结论，这种规定性在工业效率主义时代不可避免地被规模化和标准化人力资源需求掩盖，而在数字化时代又必须以“生态—生长”的特征彰显。下篇探讨作为一种“生命”现象的职业教育的历史发展，审视职业教育是什么、为什么和怎么办，研究了职业教育的哲学基础和生命主义特征等基本问题。

2022年起，新修订的《中华人民共和国职业教育法》正式实施。“职普通融”政策提出后，职业教育受到前所未有的关注。然而长期以来，人们普遍对职业教育存在“培养工具”的认识误区。本书作者深刻地指出，社会对职业教育的认知误区来自过时了的“工业效率主义”话语体系。在数字化时代，“工业效率主义”话语体系不仅加剧了社会身份焦虑，也严重阻碍了职业技术教育的健康发展。基于此，作者追根溯源，通过还原职业教育之父裴斯泰洛齐创办第一所职业学校的生命历程，追问职业教育的本质，提出生命主义的职业教育话语转向，以回应时代和社会的新要求。 难能可贵的是，作者摒弃了学术著作过于严肃、古板的表达方式，以优美的文笔讲述了裴斯泰洛齐的生平故事，让普通读者也能轻松阅读。 -- 本书是关于职业教育思维范式转型的探索之作，把职业教育看作一种“生命”现象，从世界职业教育历史发展的视角审视职业教育的生长与变化，追寻职业教育的生命主义本质，探讨生命主义本质之下的职业教育的价值理性主义思维范式。 书稿分为上下两篇。上篇以叙述性的语言回顾了现代职业教育之父裴斯泰洛齐创办世界上第一所职业学校的“生命历程”，分析了启蒙主义时代职业教育的生命现象，得出了生命主义特征原是职业教育的本质规定性的结论，这种规定性在工业效率主义时代不可避免地被规模化和标准化人力资源需求掩盖，而在数字化时代又必须以“生态—生长”的特征彰显。下篇探讨作为一种“生命”现象的职业教育的历史发展，审视职业教育是什么、为什么和怎么办，研究了职业教育的哲学基础和生命主义特征等基本问题。

作者專訪9位長住在港的異國朋友，包括成長於土耳其，隨著妻子工作來港營商的Teoman；來自印度，在香港享受到家鄉從未有過的自由和獨立自主的Natalia；從加勒比海的巴貝多(巴巴多斯)遠道而來，從藝術品銷售者變成酒吧DJ的Noel；尋找歸屬感的美國投資顧問Alex；盡情享受生活的西班牙人Oskar；紐約來的文化與宗教研究副教授James；娶了香港妻子，來自日本的退休族Sugiyama；自認「很香港」的哥倫比亞女孩Jennifer；巴西來的「足球先生」Fernando──９位異鄉人，因為這樣或那樣的原因，落腳香港。

《狮龙共舞:一个英国人笔下的威海卫与中国传统文化》是英国人庄士敦众多关于中国的著述之一。全书以极其简洁的文字叙述了英国狮和中国龙在华北相遇的历史、英国狮在中国龙领地的作为，留下了许多耐人寻味和值得探讨的空间；生动地叙说威海卫的“历史、民间传说、宗教活动和社会习俗”，把威海卫的乡土社会、宗教信仰、民间习俗当做中国社会运行机制的缩影予以深入细致考察，并与世界各地其他民族的文化传统进行比较，较充分地阐述了人类进化的共通性，多角度评说儒家文化祖先崇拜是“中国社会大厦的基石”。作者尊崇儒学，甚至不惜笔墨为儒学创始人孔子的一些缺点辩护，多方论证基督教并不比儒学高明，极力反对用基督教文化改造中国民众信仰，可谓是近代来华西人中的“另类”。尽管书中许多关于中国传统文化的评判、中国社会未来发展道路的见解多有商榷余地，但即使今天看来，也不失其有益的借鉴意义。

出版時間：1931年

中国在梁庄 1984 2022年起，新修订的《中华人民共和国职业教育法》正式实施。“职普通融”政策提出后，职业教育受到前所未有的关注。然而长期以来，人们普遍对职业教育存在“培养工具”的认识误区。本书作者深刻地指出，社会对职业教育的认知误区来自过时了的“工业效率主义”话语体系。在数字化时代，“工业效率主义”话语体系不仅加剧了社会身份焦虑，也严重阻碍了职业技术教育的健康发展。基于此，作者追根溯源，通过还原职业教育之父裴斯泰洛齐创办第一所职业学校的生命历程，追问职业教育的本质，提出生命主义的职业教育话语转向，以回应时代和社会的新要求。 难能可贵的是，作者摒弃了学术著作过于严肃、古板的表达方式，以优美的文笔讲述了裴斯泰洛齐的生平故事，让普通读者也能轻松阅读。 -- 本书是关于职业教育思维范式转型的探索之作，把职业教育看作一种“生命”现象，从世界职业教育历史发展的视角审视职业教育的生长与变化，追寻职业教育的生命主义本质，探讨生命主义本质之下的职业教育的价值理性主义思维范式。 书稿分为上下两篇。上篇以叙述性的语言回顾了现代职业教育之父裴斯泰洛齐创办世界上第一所职业学校的“生命历程”，分析了启蒙主义时代职业教育的生命现象，得出了生命主义特征原是职业教育的本质规定性的结论，这种规定性在工业效率主义时代不可避免地被规模化和标准化人力资源需求掩盖，而在数字化时代又必须以“生态—生长”的特征彰显。下篇探讨作为一种“生命”现象的职业教育的历史发展，审视职业教育是什么、为什么和怎么办，研究了职业教育的哲学基础和生命主义特征等基本问题。