儒家传统: 宗教与人文主义之间(增订版) 中国 抱着“踢馆”的心情读了下去。 如果说，过去没心没肺地看着电视咯咯笑的我，对自己所处现状的自觉等级是0的话

抱着“踢馆”的心情读了下去。 如果说，过去没心没肺地看着电视咯咯笑的我，对自己所处现状的自觉等级是0的话

迪克，自从我开始给你写信，我写的都是情书啊。而我之前并不知道的是，这些情书其实是我写给爱情的信，其实是我在腼腆地重新唤醒在相当压抑的情感下休眠的力量。” 在给迪克写情书的过程中，不仅是婚姻关系的双方获得了对爱情的别样理解和久违的性生活，更重要的是，通过给迪克写信，她逐渐意识到，迪克只是一个被用来投注爱意的对象，一个不重要的客体： “亲爱的迪克，我觉得从某种意义上说，我杀了你。你变成了我‘亲爱的日记’……” 而这样的迷恋，其实更像是一场实验，一场案例研究： “相比游戏，这更像是个项目。我在给你的那些信里写下的每个字都是真心的，但同时，我开始将其看作一次最终能了解爱情和迷恋的机会。” 更重要的是，她从中找到了作为抒情主体的“自我”： “谁应该有发言权，又是为什么呢？这才是唯一的问题。” 她的谈论范围从个人的感情扩大到自己的事业，扩展到对文学、艺术、哲学、精神分裂、女性主义等诸多领域，扩大到对他人与世界的关切： “如果因为女性囿于‘个人化’而未能创造出‘普世‘艺术，那为何不把“个人化”变得普世起来，使其成为我们艺术的主题呢

☆十三位作家写给书店的“温暖情书”！ ☆从这里开始，让你成为一个不可救药的爱书人！ 这本书不是地名索引，不是世界书店指南， 而是十三位作家对书店这种特殊空间的私人回忆。 对他们而言，书店是一种药或一帖处方，是一座秘密花园， 是抗议世界其他地方泛滥的陈词滥调、巧言令色的舞 台， 也是一个安全、理智的所在， 是一个既是灯塔也是洞穴的地方。 ———————————— ◆书店永远都在产生新的渴望，永远都在我们心中播种渴望。这种渴望会休眠很长一段时间，然后突然破土发芽。这就是它们的魔力：灵感在我们心中激荡，偶遇唤醒陌生的热望，梦想越来越大，顿悟照亮了心灵。——亨利•希金斯 ◆四十年中一直跟我彬彬有礼地点头示意、但仅限于说“你好”“谢谢”“再见”之类客套话的利基先生，从他的书店，从我这辈子见过的最好的书店，现在也是世界上最好的书店，给我回了这封邮件。“几十年的时间在我们周围堆叠起来，”他写道，“这本品相很好。它得归到那种如果你有幸碰到、你会读一遍、但不会再读的书里去，这类书令人沮丧，数量众多。”祝愿我们在书店里都有这样的幸运。 ——阿莉•史密斯 ◆我爱二手书店。我爱旧书，爱它们的霉味，爱卖旧书的人们。我爱寻找我从没打算找到的东西。 ——安德烈•克考夫 ◆“这里就是一切开始的地方。”我们经过福伊尔书店旧址时，我说，尽管我也不确定究竟什么是在那里开始的——也许根本不是开始。也许它就是终点。 ——伊恩•桑瑟姆 ◆一家好书店是这样一个地方： 你为了找一本书进去， 出来时却买了你原本不知道存在的书。 文学的对话就这样得以拓宽， 我们体验的疆界就这样在反抗局限中向外推进。 ——胡安• 加夫列尔• 巴斯克斯 ◆在这个多变的城市里， 我能找回这样一个空间， 让我感觉它是不变的“家”。 ——伊冯娜• 阿迪亚博• 奥沃尔 ◆绿棕榈书店已不复存在，但它的书，它的言辞，它的经验， 仍在这个世间， 在我的心中。 ——斯特凡诺• 本尼 ◆“爱书人驻足”书店是一个变化世界中固定不变的点， 哪怕它内部几经变动。 ——伊恩• 辛克莱 ◆伊斯坦布尔的书店和它们的杂乱与多元，一直与我同在。我到哪里都带着它们，就在我的头脑中，在我的灵魂里…… ——艾丽芙•沙法克

《死于威尼斯》采撷了作者两篇精彩的中篇小说，读者从中可领略到这位大文豪的创作特点。居首之篇《死于威尼斯》属“艺术家小说”，充满诗情画意，文字优美，是作者本人的得意之作，也得到评论界的大力推崇，二十世纪初，德国文学界出现了一颗光灿夺目的巨星，它华光熠熠地照亮了欧洲整个文坛，赢得了世界各国千百万读者，这就是一九二九年获诺贝尔文学奖的托马斯·曼。1971年由英国和意大利合作搬上银幕，影响深远。《特里斯坦》是作者的成熟之作，以一座疗养院为背景，通过对作家史平奈尔和一位温柔美丽的富商太太之间的暖昧关系的描写，反映德国当时上层社会的病态生活。今年正值托马斯·曼诞辰135周年和逝世55周年祭，我们出版此书，以资纪念。

儒家传统: 宗教与人文主义之间(增订版) 中国 抱着“踢馆”的心情读了下去。 如果说，过去没心没肺地看着电视咯咯笑的我，对自己所处现状的自觉等级是0的话20071